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试析张复兴寻常家山笔墨表现艺术
　　文/俞中益 明·董其昌在《画禅室随笔》中说： “禅家有南北二宗，唐时始分。画有南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。”董其昌的“南北宗”之说，大概是从美学的角度将画史两种不同的绘画风格区分开来，艺术风格柔润、淡雅，在审美上追求天真之趣、富有诗意的历代文人画家，被归入南宗，艺术风格雄强刚劲，在审美上追求阳刚之气的画家归入北宗，北宗以李思训开山，流传而为宋之范宽、李成以至马远、夏圭等人。南宗则以王维筑基，一变钩斫之法，其传为荆浩、关仝、董源、巨然、郭忠恕、米家父子以至元四家，明之文沈，清之四王等。今人多有沿袭董其昌之说以论山水画派者，故南北之说依旧存在。董其昌所谓的画分南北是否科学姑且不论，但从表现形式上看，基本将中国自唐以来所出现的主要山水画表现形式归纳得不差其几。山水画至近代，北宗的表现图式至李可染而达到一种时代极至。南宗至黄宾虹也同样发展到一种时代极至。作为时代人，若作黄、李影响之下的透网之鳞，无卓越之才，恐怕难以实现其愿望，且黄、李以墨见长，故历届山水画展，或多或少的见其影子摇晃。黄、李之外，更放远地说，南北宗之外，有无第三种绘画艺术表现形式呢？
山苍树秀 水活石润 － 读张复兴之画有感
　　文/俞中益 著名山水画家张复兴以表现葱郁繁茂的桂北山水气象而凸显了个人的艺术风格，世人由是瞩目。 方士庶在《天慵庵随笔》中说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手达心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。”以此来评价张复兴之画庶当。
山水之音、清亮高远
评论家　徐家镤　戊子之春，友人惠赠大陆著名山水画家张公复兴精美印刷画册一卷，读之耳目一新，反复展玩，爱不释手，越数日，约三五同好，奇书共赏，友亦称颂不已，有欲得张公之作悬于卧榻之上以作江山卧游之用而不得者，怅然而归。余亦于数月之中读之再三，乃得心语片言，公诸于众，望赐教。
地域绘画发展过程中的一段地历史——读张复兴绘画之琐言
评论家 朱留心　张复兴是画坛上一座独秀的山峰，评价张复兴的绘画是一件十分愉快的事，他的画给人以诗意的享受和潇洒出尘的感觉，如果以他的画为坐标，往前看和往后看所引起的联想是十分痛苦的事。但是，不把张复兴的画和前卫画家以及传统画家作比较，就不可能作出准确的评价。因为，有比较才能有鉴别。如果作一比较，对传统画家的陈陈相因、泥于程式以及前卫画家在否定中国文化基础上进行的材料实验不产生联想又是不可能的，产生联想的时候，就是痛苦的时候。
张复兴的寻常家山
评论家 朱留心　张复兴在长期的艺术探索过程中，有选择地借鉴传统，选取富有生活内涵的桂北山水景象作为艺术表现对象，用传统的技法表现现代生活气息，真切、细腻地表现了自己追求平淡、恬静之美的情感。他所表现的寻常家山，境界苍茫雄秀、气势开张大度、造型端庄舒展、用笔简洁清润，画面山峰起伏，林峦蜿蜒，水清如镜，平岗连绵，在平正、严整之间，给人以协调自然的感觉。
评张复兴先生之画
评论家　朱留心　当今中国画坛，群星灿烂。他们共同创立了以多种形式表现多种意境的多元化格局，开辟了一个个崭新的审美领域。在艺术的天地里构筑了一道道百花齐放、百家争鸣的亮丽风景线。
张复兴写意山水画艺术
评论家　彦涵山　大画家大多爱写名山大川、奇松怪石、崇山峻岭，竭力创造一种博大精深、气势势恢宠的画境，而张复兴选择的正是他熟悉和热爱的桂北山水。他用独物的语言表现随处可见、看似平常的画面，在平淡天真中见真情。
葳蕤繁茂 秀妍华滋
评论家　曹玉林　上个世纪之初至目前的新世纪伊始，是中国画从传统型向现代型转换的关键性时期。这种转换表现在中国画各画科之间是不尽相同的。一般来说，人物画变化最大，其转型也较为成功，花鸟画次之，而山水画则显得较为落后和被动。
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